从耀州火亭子再“出山”看非遗盛宴的“流量密码”

　　“北街的狮子南街的龙，东街的火亭子耍个红……”2月10日晚，耀州城街道分外热闹，锣鼓喧天、欢声鼎沸，时隔30多年，耀州火亭子在擂鼓打镲声重新“出山”，“坐虎针龙”“耀州瓷韵”“柳范风采”……10桌火亭子惟妙惟肖、光彩夺目，不少市民、游客三两结伴，脸上挂着笑容，拿起手机，记录下这热闹的时刻。
　　当传统年俗撞上现代消费，这场前所未有的“非遗”热带来了什么？这场跨越时空的文化盛宴又留下了什么？
　　时隔30年 再度亮相
　　“可以说，今年的火亭子是我见过的，最好看、最原汁原味的。”耀州火亭子代表性传承人樊尚文说道。
　　耀州火亭子由来已久，大约清朝后期，为了赢得耀州春节社火头彩，耀州城东街办社火的艺人们献计献策，在芯子的基础上，经扎架、裱糊、点蜡等工序，参加晚上的演出。演出引人入胜，不同凡响，成为东街独有的特色社火。
　　随着文化生活方式日益多元化，在耀州曾盛极一时的火亭子逐渐式微，已30多年再未“露面”。为了重新拾起古老的灯火艺术，寻找记忆中的年味，去年10月，永安路街道办便有“复活”火亭子的想法，11月，街道办找到樊尚文、胡民才等老手艺人，希望通过他们的努力让火亭子重新“出山”。
　　“热闹终于要回来了！”得知火亭子要重新“耍”起来，樊尚文充满干劲，同为火亭子代表性传承人的胡民才则高兴得一夜难眠，“我从20岁就做火亭子，现在60多岁了，中间停演了30多年，火亭子再不‘出山’，我这手艺都要失传了。”
　　取材历史故事 展现当地文化
　　鹤发童颜的孙思邈、神采奕奕的柳公权、骑着锦鲤的仙童……熙熙攘攘的人群中，人们辨认着亭子上的人物，讨论着亭子背后的故事。
　　“亭子的内容来源于民间传说，或者当地历史文化，‘刘海戏蟾’就是民间传说，‘柳范风采’就是取材于耀州柳公权、范宽的真实事迹。”胡民才告诉记者，坐虎针龙、刘海戏蟾、麻姑献寿等是传统的火亭子节目，耀州瓷韵、柳范风采、吹箫引凤、梁祝化蝶、虎渡妙善是今年火亭子中首次出现的形象。10桌亭子，10个故事，最大程度上展现了耀州厚重的历史文化。
　　耀州火亭子融美术、绘画、造型、纸扎工艺于一体，制作火亭子的手艺人要有“十八般武艺”，一桌亭子先要用竹篾、铁丝扎成各种艺术灯具，然后裱糊涂染，待演出时将专业演员固定在桌台上。随着彩灯的点亮，故事人物光彩夺目，成为焦点，亭子才算完成。相比过去，今年在制作火亭子时选用了新材料，竹篾换成了钢筋，纸换成了彩绸，火亭子更结实，也更鲜艳夺目。
　　展演当晚，许多人将这热闹的场景拍成视频发在社交媒体上，引来了一波流量。许多外地百姓为了目睹这一盛景，还提前来到耀州。
　　非遗的“出圈”，在于其根植地方文化的独特性。多彩的地方非遗，形成了“一地一魂”的差异化表达，将以往的“冷资源”转化为“热经济”，成为今年春节地方文旅流量新的“增长极”。“互联网时代让每个城市都
　　“互联网时代让每个城市都有‘出圈’‘走红’的可能。希望像火亭子这样的非遗能给耀州经济、产业发展、人才招揽提供契机。”耀州区文化馆工作人员表示。
　　从“技艺传承”到“文化认同”
　　今年10岁的赵锦尧在“坐虎针龙”中扮演孙思邈，因扮演得像模像样，专业又敬业，成了当晚“出圈”的小萌娃。
　　赵锦尧家住耀州东街，得知火亭子元宵节要“出山”，父亲赵峰便为他报了名。自古以来，“装亭子”寓意着辟邪除灾、迎祥纳福，家长也非常支持。
　　抖音发布的《2024非遗数据报告》显示，越来越多人开始传承和传播非遗，其中，30岁以下的非遗传承人数量实现了72%的年增长，“95后”“00后”群体已然成为这一文化传承的主力军。
　　胡民才告诉记者，因为重量限制，“装亭子”的基本都是小孩，10桌亭子需要12个孩子，村民都争相让自家的孩子参与表演，“家长心里很认同咱的传统文化，也很支持，娃娃们参与进来也很高兴。”
　　“非遗”热的出现，实际上是文化认同的集体回归。它不仅是传统文化的复兴，更是民族精神的觉醒。“非遗”热如同春风拂面，以创新激活传统基因，以底蕴重塑价值观，为文化传承注入新的活力，进而增强文化认同，激发文化自信。（来源：铜川日报 记者：张梦焕）